裴松之的意见总结起来不过有两点:贾诩这类人才,在曹魏还是有很多的,比如程昱郭嘉之流;贾诩的人品,比起荀攸尚且是月光与炬烛的差距,更何况是和荀彧相提并论呢,陈寿说贾诩与荀攸是一类,很不对。陈寿是个很有节操的史学家不畏权势,更何况贾诩这人貌似也没多大权势,陈寿也不用太避讳贾诩这个人物,那为何将贾诩与二荀并传。这其实就要从贾诩之前做的某些事情寻求答案了。且攸、诩之为人,其犹夜光之与蒸烛乎。这不是说得很明白,贾诩人品有问题。事实上是确实有问题,贾诩是为了自保无所不为,虽然现在有些人喜欢贾诩,但是说白了他的所作所为在士人阶层看来是妥妥的败人品。
贾诩为何不受裴松之待见
常识录
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